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三墳記-城隍廟限時特賣

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內容簡介: 李陽冰，字少溫，趙郡（今河北省趙縣）人。生于開元九、十年（公元721～722年）間，卒干貞元初年（公元785～787年）。唐代著名書法家，以小篆名世，精整圓勁，“時人謂日筆虎”（《金壺記》）。其小篆初師李斯《嶧山碑》，用筆力求出入之跡，體勢變平整開闊為婉轉圓通，顯得婀娜多姿，實為秦篆一大變革，對後世篆法的影響極其深遠，故後人將其與李斯並稱“二李”。傳世作品有《城隍廟碑》、《怡亭銘》、《三墳記》、《棲先塋記》、《謙卦銘》、《般若台題名》等，多為後世翻刻本。

李陽冰曾這樣自我評價︰“天將未喪斯文也，故小子得篆籀之宗旨。”“斯翁之後，直至小生。”如果按篆書玉箸式線條的標準來衡量，他確實直接李斯，非為自大。傳為李斯所書的秦篆刻石，是玉箸式線條的極則。但正如李陽冰所說，這些文字“美則美矣，惜其未有點畫，但偏傍摹刻而已”。因其難見點畫用筆，所以一直沒有傳人。李陽冰最大的功績是從“未有點畫”的前人篆籀遺跡中摸索出一套能夠書寫玉箸篆的正鋒用筆方式。他的墨跡作品至遲在宋代尚有流傳，據曾親見其墨跡作品的陳?說︰“其字畫起止處，皆微露鋒鍔。映日觀之，中心一縷之墨倍濃，蓋其用筆有力，且直下不?，故鋒常在畫中。”可見李陽冰完全是憑借手的調控，以毛筆鋒尖來書寫玉箸篆的。運用這種用筆方式，篆書筆畫必然呈現出微妙的起伏變化，產生相應的節奏。如元代趙孟的墨跡《三門記》篆額，便較好地體現了李陽冰篆書筆法的特征。黃山谷曾論篆書用筆說︰“摹篆當隨其斜、肥瘦與槎牙處皆鐫乃妙，若取令平正，肥瘦相似，俾令一概，則蚯蚓筆法也。”大概是從這個角度出發，元代書法理論家鄭杓高度評價了李陽冰︰“潛心改作，過于秦斯。”如果像近現代的某些評論者，僅僅根據千年之後的殘損刻石，把李陽冰苦心孤詣的這套用筆方法，與宋代以來靠束縛筆端或卷帛而書的末流篆法相提並論，是有欠公允的。
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唐代書法的高度，除了順應歷史要求極大地豐富了真、行、草諸體的楷則，還體現在對魏、晉以來取“象”（自然之象）立“意”觀的繼承與發展，因此“意”、“法”兩勝（書法上的“意”、“法”相害始于兩宋）。李陽冰的一個重要貢獻在于，在篆書領域引進了取“象”立“意”觀︰“緬想聖達立卦造書之意，乃復仰觀俯察六合之際焉，干天地山川，得方圓流峙之形；于日月星辰，得經緯昭回之度；于雲霞草木，得霏布滋蔓之容；于衣冠文物，得揖讓周旋之體；于須眉口鼻，得喜怒慘舒之分；于蟲魚禽獸，得屈伸飛動之理；于骨角齒牙，得擺拉咀嚼之勢。隨手萬變，任心所成，可謂通三才之品匯，備萬物之情狀者矣。”這種于自然之“象”得書法之“意”的觀念，自兩宋以來，因過于單方面地強調書家“讀萬卷書”，已越來越難以被理解、接受，甚至動輒被冠以“江湖氣”。確實，歷史上出現過大量如蚊腳書、仙人書之類“巧涉丹青”的字體，但那是僅僅為“象”而“象”，未能取“象”立“意”的匠人所為。

我們既有極其絢麗豐碩的文化遺產，又有堪稱綿亙豐厚的歷史積澱，在科技、信息飛速發展的今天，面對書法藝術傳承發展之重任，如果把諸如顏真卿和懷素關于“屋漏痕”、“夏雲多奇變”的討論聯系起來，觀照他們與李陽冰的書法作品，我們是否能從中獲得啟迪?在何種意義上，“心師造化”才能不流于清談。

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• 作者： 江吟 許洪流 主編
• 出版社：西泠印社出版社
• 出版日期：2007/05/01
• 語言：簡體中文

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內容來自YAHOO新聞

內湖假日車滿為患 警方加強取締

（中央社記者劉建邦台北12日電）台北市內湖區大賣場林立，假日時常車滿為患，造成周邊大塞車。北市內湖警分局說，在舊宗路附近路段增加警力，並加強取締，統計今天違規件數共3件，未來也會持續嚴格執法。

台北市交通局為改善內湖交通壅塞情形，今天起至4月5日止，夜間10時至隔天凌晨6時在內湖區多處道路瓶頸路口及橋梁周邊進行工程改善。

為配合交通局政策，內湖分局編排警力在舊宗路1段、民權東路6段、民善街及新湖三路等周邊路段加強疏導人車，使用警力較以往假日增加2至4名，並視車流情形機動彈性調派警力執勤。

警方統計從今天上午9時起至晚間6時止，共計舉發違規停車3件，未來也會持續嚴格執法。

另外針對大賣場停車場滿場狀況，內湖分局也會協請業者增派人員在停車場實施停等車輛管理工作，警方也會驅離在車道上欲進入停車場車輛和嚴禁違規停等車輛占用車道。1050312

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/內湖假日車滿為患-警方加強取締-114838766.html

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